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如果没有办法一直完美
那至少制造一刻完美
许多人在小时都幻想过，自己可以成为英雄，圣贤。完美的人格在身上得到展现，自己能做出伟大的举动来；
长大后，我们仍有权利去追求完美，理想的自己，可是，也知道可能要付出很大的代价；
再长大些，不能再单纯地仅为自己而活，需要承担更多的责任和义务。于是有人说我们变得现实，甚至一度迷失。
但是，我们是否真的停止了对更完美的追求？
如果没有办法一直完美，那至少制造一刻完美。
2
“名士之真”和“君子之正”
中国主流的传统文化中，一直将“君子”品格作为一种自我追求以及自我约束的准则。在经典的人格结构理论中，也有“超我”的概念，“超我”用以抑制“本我”的动物性本能和欲望，是自己道德，理想，完美的一种人格形态。
斗记普洱茶在生茶和熟茶体系内分别有两大标杆。金斗是生茶标杆，莫辞醉是熟茶标杆。金斗的基调是“真”，莫辞醉的基调是“正”。
金斗的“真”是一种胸襟气度，人是复合，均衡的，所以需要“求真”，探寻真我，接纳真我；
莫辞醉的“正”则恰恰是一种理想，完美的自我要求，我们需要自省，进步，去追求更理想形态的自己。
所以这两大标杆，分别代表了“名士之真”和“君子之正”。
3
君子正味·莫辞醉
就像人会去追求理想化的自己一样，熟茶工艺的诞生，最初是希望帮助茶叶提前达成理想的陈化效果。本就是一次“追求理想化”的尝试。但是这一试，却开启了普洱熟茶的历史。而斗记从2006年就开始探索和实践熟茶工艺。加上勐海的环境为熟茶提供了适制的先天性优势。2015年，斗记的标杆大树熟茶——莫辞醉面世。
斗记熟茶的“纯净度，丰富度，协调性”在莫辞醉身上完美地得到展示。所以莫辞醉能够很好地呈现出一款好熟茶的“君子正味”，因此成为斗记熟茶中的标杆。
而“君子正味”，其实就是日常高要求、高标准的结果。做人如是，做茶亦如是。
茶，从一种生活饮品，上升到文人雅致，甚至与修行息息相关。因为通过茶而贯穿衔接的一系列原理，方法，要求和仪轨，与为人处世的正道有太多的相通之处。
一款好茶，除了要有高度的品饮价值外，还需要帮助每一位品饮它的人通过饮茶这种仪式完成“自问自省—自我要求”的人格训练。因此也实现了内在的一刻完美。
所以这款君子正味，望你莫要推辞。
